November 29th, 2018

ЗАНИМАТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ: СЮЖЕТЫ

СВЯТАЯ КЛАРА, САНТА КЬЯРА

         Вероятно, у каждого святого в биографии есть нечто настолько оригинальное, что и отличает одного святого/святую от другого/другой. Это может быть необычная перенесенная пытка или способ казни, особый способ проявить свою любовь к Богу или же специфические способности по общению с Высшими силами. А у святой Клары такой особой фишкой был побег. Но начнем сначала.
         Будущая святая была старшей дочерью Ортоланы и Фаваронеди Оффредуччо из Ассизи. Семья Оффредуччо была одной из самых знатных, богатых и могущественных в городе, их корни можно отследить вплоть до эпохи Карла Великого. Дата рождения Кьяры (именно так называют ее в Италии) известна точно – 16 июля 1194 года. И ее дальнейший жизненный путь во многом определил тот факт, что она оказалась землячкой Джованни Франческо ди Пьетро Бернардоне, будущего святого Франциска Ассизского, который был старше Кьяры всего на 13 лет (он родился в 1181 или 1182 году).
         Конечно, Кьяра и сама происходила из очень благочестивой семьи, ее мать была весьма набожной женщиной и фанаткой паломнического туризма, побывав и в Риме, и в Сантьяго-де-Компостела и даже в Святой земле (и это в 12 веке!). Есть весьма достоверные свидетельства о том, что детство свое Кьяра вместе с матерью и младшими сестрами Катериной и Беатриче провела в соседней Перудже, поскольку в Ассизи была довольно напряженная политическая ситуация.
         Ассизи в те времена был совсем небольшим городком, так что там все всех знали, и, разумеется, юная Кьяра имела представление об истории молодого Франческо, сына преуспевающего торговца шелком Пьетро де Бернардоне деи Морикони, который внезапно во время паломничества в Рим у гробницы апостола Петра из состоятельного и легкомысленного плейбоя («короля пирушек», как называли его друзья) превратился в смиренного юношу в нищенской одежде, который предпочел светским развлечениям молитвы  и заботу о больных (даже прокажённых). К тому же двое из первых последователей Франциска, Руфино и священник Сильвестр, были кузенами Кьяры.
         В 1212 году во время Великого поста Франциск произнёс несколько проповедей в соборе Сан Руфино в Ассизи. На шоу присутствовала и Кьяра, впрочем, как и большинство жителей Ассизи. Но именно на нее эти речи произвели сильнейшее впечатление. Кьяра попросила своих родственников организовать ей встречу с Франциском, прежде чем решиться окончательно посвятить свою жизнь Христу.
         Дело оказалось не таким простым, поскольку с некоторых пор Франциск избегал любого близкого контакта с женщинами, даже зрительного (очевидно, выступление с проповедью в соборе он таковым не считал). И он пришел на встречу с братом Филиппом Высоким, Клара тоже была не одна, а с тетей. Так что любого самого минимального намека на что-то неприличное им удалось избежать. Кьяра рассказала Франциску о своем желании посвятить жизнь Христу, а Франциск посоветовал ей отвергнуть мирскую суетную жизнь и сохранить своё тело в чистоте и невинности как храм для одного только Бога.
        Судя по всему, это было именно то, что Кьяра и хотела услышать. Дело в том, что уже с двенадцати лет родители намеревались выдать ее замуж (еще одна несостоявшаяся Джульетта Капулетти). До поры до времени девочке как-то удавалось избегать разговоров о замужестве, но в 1212 году ей уже должно было исполниться восемнадцать (уже почти старая дева!), и родители были твердо намерены найти ей подходящего жениха. Почему Кьяра так боялась замужества, сказать трудно. Но очень может быть, что примеры не слишком удачных супружеских отношений было совсем не сложно найти в ее окружении. А может, она просто боялась секса, опять-таки наслушавшись болтовни тетушек и служанок.
         Но после встречи с Франциском Кьяра пришла к однозначному выводу, к которому и в наше время приходят миллионы молодых людей – если хочешь жить так, как считаешь нужным, нечего делать под родительским кровом. Хочешь самостоятельности – уезжай. Но ей было гораздо сложнее, поскольку уехать учиться в Падуанский университет или отправиться в Рим, чтобы найти там работу и снять квартиру, она не могла. У нее был один путь, чтобы избавиться от родительской власти – уйти в монастырь.
         Последний раз со своей семьей она была в день Вербного воскресения, 18 марта 1212 года. Тогда они все вместе пошли на утреннюю мессу в собор Сан-Руфино, и Кьяра так разволновалась от мысли, что завтра она уже покинет родственников, что даже была не в состоянии подняться с церковной скамьи, когда в финале церковной службы раздавали освященные пальмовые ветви.
         Вообще, судя по всему, предстоящий побег Кьяры Оффредуччо был в Ассизи секретом Полишинеля, о нем знали очень многие, и в ее семье, и в церковных кругах. Гвидо, епископ Ассизский, с которым Франциск советовался по поводу возможности Кьяры примкнуть к его последователям (а женщин в его братстве еще пока не было), посоветовал ему после побега укрыть девушку в монастыре сестер-бенедектинок. А когда она не смогла подняться и взять пальмовую ветвь во время мессы, Гвидо сам подошел к ней и отдал освещённую ветвь прямо ей в руки (а может, и добавил шепотом пару ободряющих слов от себя).
        Когда же настала ночь, Кьяра выбралась из родительского дома через так называемую porta di mortuccio, специальную дверь, предназначенную для  выноса покойников. Такие двери были в каждом старинном доме Ассизи. Для Кьяры это был символический шаг, она таким образом будто бы заявляла, что умерла для жизни в родительском доме. На улице ее поджидала кузина, вместе с которой Кьяра выбралась за городскую стену. С учетом того, что в те времена ворота в городской стене любого европейского населенного пункта запирались за замок, а ключ от него хранился у мэра, можно предположить, что и мэр Ассизи был в курсе всей этой почти шпионской операции.
         Далее девушки направились к Франциску в капеллу Порциункула, которая находилась в пригороде Ассизи. В капелле ее встретили братья-францисканцы с факелами, которые провели ее вглубь храма. Там она сменила свое нарядное платье на грубую монашескую одежду, а Франциск у алтаря обрезал ее прекрасные длинные золотистые волосы и выбил тонзуру. Франциск по церковным законам не имел права производить эти действия, так как не был епископом, однако Гвидо епископ Ассизский заранее наделил Франциска соответствующими полномочиями. Когда церемония пострижения была завершена, брат Филипп сопроводил Кьяру в бенедиктинский женский монастырь Сан Паоло, находившийся недалеко, а там она представилась нищей, которая не может ничего принести в дар монастырю. Впрочем, сестры-бенедиктинки не отказались ее принять.
         А утром родители и те родственники Кьяры, которые не были посвящены в план ее побега, обнаружили, что она исчезла, и пришли в ярость. Ее дядя Мональдо взял с собой вооруженный отряд и отправился в бенедиктинский монастырь возвращать беглянку. Судя по тому, что он очень быстро узнал, где искать племянницу, половина Ассизи точно была в курсе того, что с ней случилось. Когда всадники буквально ворвались в монастырь Сан-Паоло, там начался настоящий переполох. Сначала дядя Мональдо попытался уговорить Кьяру вернуться, суля ей всякие приятные сюрпризы и доказывая, что монашество никогда не было в традициях их семьи, и вообще не подобает их статусу. Но Кьяра вцепилась в покрывало алтаря, и заявила, что ничто не может оторвать ее от служения Господу. А потом она откинула капюшон и показала свою обритую голову.
         Дядя Мональдо махнул рукой (выматерился) и отправился восвояси со своим отрядом. А что им  еще было делать? Драться с монашками? Но настоятельница Сан-Паоло посоветовала Кьяре все-таки покинуть монастырь, опасаясь, что вслед за дядей сюда явится и отец девушки, который может оказаться не столь сговорчивым и увезти ее силой.
         В итоге Франциск забрал Кьяру из Сан-Паоло и перевез ее в другой бенедиктинский монастырь, Сан Анжело в Пансо, или (по другой версии) в некое селение бегинок (женской религиозной общины, близкой по образу жизни к монашеству).  Но это было только временное пристанище, и в конце апреля 1212 года Франциск благословил создание женского монашеского сообщества возле капеллы Сан Дамиано под руководством Кьяры, которая в конце концов согласилась принять сан аббатисы. Надо сказать, что несмотря на задекларированный Франциском полный отказ от любых контактов с женщинами, с Кьярой он общался довольно охотно. И тот факт, что она была юной красоткой, полностью игнорировать нельзя. Иногда Франциска и Кьяру даже называют мистическими любовниками или «Ромео и Джульеттой святости».
         После этого к общине присоединились многие дамы из Ассизи благородного происхождения, даже мать самой Кьяры, после того, как ушел из жизни ее супруг. Деятельность Кьяры положила начало ордену Бедных дам, или кларисс.
         Дальнейшая история Кьяры в основном связана с ее работой по созданию ордена, определению его устава и т.д., но были в ее жизни и настоящие чудеса. Например, в 1240 или 1241 году, когда она лежала больная в келье своего монастыря Сан-Дамиано, она узнала, что Ассизи осаждают сарацины Фридриха II (фиг его знает, откуда они там взялись). Кьяра держала в руках дарохранительницу, вместилище для гостии. Она начала молиться, и священное содержимое дарохранительницы чудесным образом победило нападавших, и они обратились в бегство.
         Еще одно чудо святой Кьяры относится к последним дням ее жизни. Тогда она была уже не в состоянии вставать с постели, но молилась о том, чтобы присутствовать на мессе перед Рождеством. И в Святую ночь ее посетило необыкновенное видение: на пустой стене перед своей кроватью она узрела всю мессу полностью и во всех деталях. Именно поэтому в 1958 году святую Клару объявили покровительницей телевидения, а вот интернет (на покровительство которому она тоже номинировалась) отдали на откуп Исидору Севильскому.
         Святую Клару принято изображать в серой монашеской рясе с поясом, на котором завязаны три узла, как у монахов-мужчин, и белой шапочке с черной вуалью. Ее атрибуты – дарохранительница, спасшая Ассизи от сарацинов, или чаша, также лилия (символ девственности и простоты) и крест, а еще епископский посох основательницы монашеского ордена. Иногда святую Клару могут сопровождать Франциск Ассизский (обозначает набожность), Екатерина Александрийская (мудрость) или Мария Магдалина (покаяние).
         Излюбленными сценами ее жития являются:
         - святая Клара, исповедующаяся у ног святого Франциска;
         - святая Клара, отражающая нападение сарацинов;
         - смерть святой Клары в окружении монахинь ее ордена и прочих святых великомучениц.
         Клара умерла 11 августа 1253 года, как это принято говорить сейчас, после тяжелой и продолжительной болезни. Она была канонизирована через два года после ее смерти, в 1255 году папой Александром IV.
P.S. Сдается мне, что причина всего произошедшего с Кларой, на самом деле была в том, что еще в юности она влюбилась-таки во Франциска, а когда поняла, что замуж за него выйти уже не получится, то и устроила всю эту историю с побегом и монашеством. А как бы она еще могла быть рядом с любимым, который стал монахом. Похоже, это история отнюдь не о любви к Богу...

ИСТОРИЧЕСКИЕ АНЕКДОТЫ О ВЕЛИКИХ

      Однажды Джошуа Рейнолдса, который как раз вернулся из поездки в Италию, спросили:
      - А какая живопись показалась вам в Италии самой прекрасной?
      - Та, которая потрескалась, - серьезно ответил художник.