Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

ЗАНИМАТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ: СЮЖЕТЫ

В ДВУХ СЛОВАХ О СВЯТОЧНЫХ ГАДАНИЯХ

Часть 2.

          Не обошли вниманием древнюю традицию и русские художники, известные и не очень, оставившие в своем творческом наследии некоторое количество иллюстраций к самым распространённым способам гадания. Вот например, работа Константина Маковского «Святочные гадания» 1900-х годов.
          Судя по всему, девушки, одетые в излюбленные художником костюмы боярышень 17 века заняты популярным гаданием с помощью петуха. Эффектный яркий петух является центром композиции, героини внимательно наблюдают, как он клюет зерна. Одна из девушек не участвует в общем развлечении, она сидит за столом чуть поодаль и меланхолически смотрит на расписную плошку, стоящую перед ней. Возможно, перед тем, как начать гадать на петухе, девушки гадали с подблюдными песнями, и ей выпал не слишком благоприятны результат.
          Гадающих девушек шестеро, при этом у троих волосы закрыты, у еще одной заплетена коса и только у двоих волосы распущены. На самом деле гадать следовало только с распущенными волосами. А еще надлежало снять с себя крест, пояс и развязать все завязки на одежде, что на полотне Маковского выполнили только две героини. И совершенно невероятно, чтобы гадание совершалось прямо под иконами. А на картине в красном углу на полочке стоят три святых образа и горит лампадка. На самом деле иконы следовало завесить или прикрыть, а еще лучше отправиться гадать в баню или амбар.
        За девушками должна бы присматривать пожилая женщина, возможно старая нянька или бабушка кого-то из них, но она мирно спит, не обращая внимания на то, что рядом с ней творятся нечестивые дела. Впрочем, вполне возможно, что в молодости она и сама немало нагрешила, и потому вполне благодушно и снисходительно относится к занятиям своих внучек.
          В этой картине Маковский использовал совершенно замечательный золотистый колорит, подчеркивающий немного мистическую атмосферу сцены. Луч солнца, проникающий через маленькое слюдяное окошко в горницу, показывает, что девушки, увлеченные своим занятием, гадали всю ночь до самого рассвета, так им хотелось узнать, что же их ожидает в будущем.
          Украинский художник Николай Пимоненко довольно точно  изображает гадание по теням в свое картине «Святочное гадание». Это очень простой и довольно популярный даже в наше время способ гадания. Девушка комкаетчистый бумажный лист, кладет его на блюдо или на большую плоскую тарелку и поджигает. Когда лист сгорит или почти сгорит, с помощью свечи делается его отображение на стену. Тень от сгоревшей бумаги внимательно рассматривают, пытаясь узнать будущее.
          Две девушки на картине Пимоненко, одетые в национальные украинские костюмы, только что сожгли лист бумаги и теперь пытаются разобрать смысл теневой фигуры. Судя по их радостным и оживлённым лицам, результаты гадания кажутся им вполне благоприятными. За спиной у девушек видна тень одной из них. Возможно, таким образом художник дает понять зрителю, что именно героини увидели на стене, поскольку часть тени, которую они рассматривают, не дают нам возможности это понять. И вполне вероятно, что на стене они разглядывают человеческий силуэт, и это вселяет в них надежду на скорое замужество. Картина выглядит вполне жизнерадостной, ничего мистического, несмотря то, что единственным источником света в ней является свеча, прикрытая рукой одной из героинь, в ней нет. Для девушек гадание, это скорее всего весёлое развлечение, о котором завтра со смехом можно будет рассказать подружкам.
         Одна из самых известных картин, посвященных святочным гаданиям, была написана Карлом Брюлловым в качестве иллюстрации к балладе Жуковского «Светлана». Она так и называется, «Гадающая Светлана». Считается, что это единственное произведение художника на русскую тему.
На полотне изображен момент гадания на зеркалах, когда героиня напряжённо и испуганно всматривается в зеркальный тоннель в надежде увидеть там лицо суженого. Мистическую и романтическую атмосферу, которая проявляется здесь в полной мере, художник передает с помощью темного, но теплого коричневато-красноватого колорита и единственного источника освещения – свечи.
          Светлана одета в стилизованный русский костюм, ее блузка явно сшита их тончайшего батиста, кокошник украшен золотой тесьмой, а шею обвивает двойное жемчужное ожерелье. Художник использует оригинальный композиционный прием, показывая нам лицо Светланы в зеркале. Между прочим, на шее у нее можно заметить темный шнурок, на котором, скорее всего висит крестик. Так что гадая, Светлана у Брюллова явно не соблюла одно из основных правил – не сняла крест.
          Картина Алексея Венецианова «Гадание», которую иногда приводят в качестве иллюстрации при описании святочных обычаев, на самом деле совершенно не соответствует классическому святочному гаданию на картах.
          У Венецианова девушки гадают, раскладывая карты по классической схеме, тогда как для особого святочного гадания из колоды вынимали четырех королей. Перед сном их нужно было положить под подушку сказать следующее: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот приснись мне во сне». Далее следовало уснуть (вероятно, немногим девушкам это удавалось), а поутру вспомнить, какой из королей тебе приснился. Если приснится пиковый король, то значит. что жених будет стариком и ревнивцем, король бубновый означает молодого и богатого, трефовый – военного, а червонный– желанного.
          Венецианов даже не пытается передать в сцене гадания ничего мистического. Для него это только жанровая сценка, один из народных обычаев, представляющих лишь этнографический интерес зля зрителя. Но талант художника проявляется в том, как он пишет образы гадающих крестьянок. Девушка, раскладывающая карты задумалась, видимо, не уверенная в правильной трактовке смысла пикового туза в раскладе. Ее подруга, для которой проводится гадание, с тревогой смотрит на карту и даже указывает на нее пальцем, подчёркивая важность и значимость гадания и значения этой последней карты. Между прочим, девушка, у которой в руках карты, все-таки не имеет на шее креста, у ее подруги крест выпущен поверх платья. Но поскольку она сама не гадает, то возможно, это было допустимо.
          И все-таки, православная церковь права, когда настоятельно не советует заниматься гаданиями. Дело, конечно, не в тесном общении с нечистой силой, и не в дерзновенных попытках повлиять на промысел Божий. Но гадая, мы закладываем для своего будущего лишь один вариант развития событий, и не всегда самый благоприятный. А если не гадать, то жизнь может пойти по самому невообразимому пути, гораздо более удачному и счастливому. Да и вообще, зачем знать все, что с тобой будет, заранее? Разве мы не любим сюрпризы?

ИСТОРИЧЕСКИЕ АНЕКДОТЫ О ВЕЛИКИХ

         Писатель и этнограф Филипп Нефедов, знаток русских народных обычаев, описывал одно из самых захватывающих святочных гаданий, гадание у бани:
         «…Отворив дверь бани, девушки обнажали некоторые части тела и говорили под прикрытием сумрака довольно несвойственную для девушек, а тем более – для девственниц фразу с предложение прикоснуться рукой к обнаженной части тела. Если девушка чувствовала руку мохнатую, то предполагался богатый жених, голая рука – бедный, шершавая – характерный…
         Заранее извинившись, приведем распространенные заклинания: «Шани меня, мани меня по голой по…ще мягкой ручищей» или «Мужик богатый, ударь по ж… рукой лохматой»…»
         Это гадание было особенно опасным, поскольку он (из предосторожности слово «черт» не произносилось) мог нещадно отлупить гадающую по заду. Впрочем, чаще всего роль нечистой силы играли парни, тайком  пробиравшиеся к месту, где проводилось гадание.

ЗАНИМАТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ: СЮЖЕТЫ

В ДВУХ СЛОВАХ О СВЯТОЧНЫХ ГАДАНИЯХ

        Часть 1.

         Как же хочется заглянуть туда, за плотный занавес, скрывающий от нас наше собственное будущее. Как хочется точно узнать, что ждет через день, месяц, год. И никакой образовательный уровень или принадлежность к религиозных конфессии, категорически запрещающей гадания, не останавливали и не останавливают тех, кто в двенадцать святочных дней, вспомнив заветы предков расплетает косу, занавешивает образа, снимает с шеи крест и скороговоркой читает древнее заклинание:
         «…Гадай, гадай девица,
         В коей руке былица,
         Былица достанется,
         Жизнь пойдет, покатится,
         Попригожей срядится,
         Молодцу достанешься,
         Выживешь, состаришься…»
          Гимн русским гаданиям сочинил еще в начале 19 века Василий Жуковский, когда в балладе «Светлана», старательно создал топ-лист самых популярных способов:

«Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали:
За ворота башмачок,
Сняв с ноги бросали;
Снег пололи; под окном
Слушали; кормили
Счетным курицу зерном;
Ярый воск топили;
В чашу с чистою водой
Клали перстень золотой,
Серьги изумрудны;
Расстилали белый плат
И над чашей пели в лад
Песенки подблюдны<…>
Вот в светлице стол накрыт
Белой пеленою;
И на том столе стоит
Зеркало с свечою;
Два прибора на столе…»

Итак, в отрывке перечислены следующие способы гадания:
·        Гадание с бросанием обуви (За ворота башмачок/ Сняв с ноги бросали):девушки выходят за калитку, поворачиваются спиной к дороге и поочередно бросают валенок/сапог/башмак/туфлю на шпильке на дорогу и по направлению «носка» обуви определяют, в какую сторону выйдут замуж, откуда приедут сваты;
·        Гадание с «прополкой снега» (Снег пололи): девушки выходят на улицу, собирают в полу верхней одежды снег, приговаривая «полю, полу снежок на собачий следок», затем снег перекидывали через левое плечо со словами «наша клята, ваша свята, миленький, ау!»;
·        Гадание с подслушиванием (под окном/Слушали):слушать ходили либо к соседней избе (если усоседей выяснение отношений с битьем посуды, то и замуж выйдешь в плохой дом, а если в доме тишина или смех и веселье, то семья будет спокойная и благополучная); либо на перекресток (в какой стороне собака залает, туда замуж и выйдешь), либо к конюшне (надо было стать спиной к воротам, трижды ударить по ним левой пяткой и сказать «если выйду замуж, то оцепайте лошадей» (в смысле надевайте узду), если лошади бренчат сбруей, то замужество гарантировано); либо к амбару (если услышишь как пересыпают зерно, то к достатку в будущей семье).

·        Гадание с петухом или курицей (кормили/ Счетным курицу зерном): петуха приносят в дом, сажают под сито, вокруг расставляют миску с зерном и/или мелкими деньгами,плошку с водой, зеркало, уголь, кусочек хлеба, ножницы, щепотку золы, и иногда еще приносят курицу. Петух, подошедший к зеркалу, символизирует красоту и нежность будущего жениха, подошедший к зерну или деньгам – его богатство, к воде – склонность к пьянству, а подошедший к курице – неверность будущего жениха. Если петух подходит к ножницам, значит жених будет портным, к хлебу – крестьянином-хлеборобом, к золе – табачником, а если приблизится к угле, то девушке выйти замуж так и не суждено;
·        Гадание на воске (Ярый воск топили):для этого надлежит растопить воск в кружке, налить молоко в блюдце,поставить его у порога. Затем произнести: «Домовой, хозяин мой, приди под порог попить молочка, поесть воска». С последними словами вылить в молоко растопленный воск. А затем изучить получившиеся на застывшем воске фигуры. Если видится застывший крест – то ждут в новом году какие-то болезни или несчастия. Если крест только покажется, то неприятности будут не слишком серьезные. Если видится цветок, то будет свадьба или встретится любимый. Если покажется зверь, надо быть осторожным: появится какой-то недруг. Если воск потечет полосками, предстоят дороги, переезды, а ляжет звёздочками – ожидает удача в любой деятельности. Если же образуется человеческая фигурка, то появится новый друг или подруга;

·        Гадание с подблюдными песнями (В чашу с чистою водой/ Клали перстень золотой,/ Серьги изумрудны;/Расстилали белый плат/И над чашей пели в лад/Песенки подблюдны): девушки собирали свои украшения – кольца, серьги и т.п., клали их в блюдои накрывали белой салфеткой или платком, поверх платка клали маленькие нарезанные кусочки хлеба. Сначала пели песню хлебу и соли и каждая из гадающих брала себе по кусочку. Перед сном их нужно было положить под подушку и загадать, чтобы приснилось исполнение желания. Далее пели подблюдные песни:

Катилось, валилось
Одонье ржи, -
Погодя маленько –
Скирд овса,
Кому мы спели –
Тому добро.
Кому вынется,
Тому сбудется,
Не минуется.
Слава!

 Или, например:

Рылся кочеток
На завалинке.
Вырыл кочеток
Жемчужину.
Кому спели,
Тому добро.

Были и тексты с негативным содержанием как, например:

Ходит старушка
Посереде,
На ней сарафан
Весь истрескался,
Изверескался,
Илею, илею!
Кому песню поем,
Тому сбудется,
Тому сбудется.
Не минуется. Илею, илею!

По окончании песни трясли блюдо, и одна из участниц гадания ловила по одной вещице, что выпадало. Владелец вещи по содержанию песни определял, какая судьба ему (ей) нагадалась. Иногда в блюдо или плошку наливали воду, и тогда предметы нужно было вылавливать из воды, что делалось также под пение подблюдных песен.
·        Гадание на зеркалах (И на том столе стоит/ Зеркало с свечою): Лучше всего гадать в полночь. Берутся два больших и желательно одинаковых зеркала, устанавливаются друг против друга, а между ними устанавливаются две свечи. В зеркале должен образоваться длинный коридор, освещенный огнями. Из комнаты следует удалить кошек, собак и птиц, а также всех посторонних, оставив только одну-двух подруг, которые тоже собираются гадать. Но они не должны смотреть в зеркало, подходить к гадающей и разговаривать. Если достаточно долго смотреть в зеркало, то в конце коридора появится суженый (или еще что-то, связанное с суженым);

·        Гадание с приглашением на ужин (Вот в светлице стол накрыт/Белой пеленою/…Два прибора на столе): Девушка накрывает в пустой комнате стол скатертью, кладет прибор (кроме ножа и вилки) и говорит: «Суженый-ряженый, приходи ко мне ужинать». Затем она должна останься в комнате одна, запереть двери и окна и ждать появления суженого. Если начинает завывать ветер, слышатся удары в дверь и в окно, то, значит, жених вскоре появится. Когда это произойдет, жених начинает развлекать девушку беседой, задавать вопросы, но девушка должна сидеть на своем месте, на вопросы не отвечать, но запоминать черты его лица и одежду. Девушка должна выждать момент и внезапно спросить его: «Как звать?» Суженый назовет свое имя и вынет что-нибудь из кармана. В этот момент девушка должна сказать: «Чур меня!», и тогда суженый исчезнет, оставив подарок. Вещь эту у себя оставлять нельзя, поскольку если девушка будет ее хранить, муж после свадьбы к ней охладеет, а в худшем случае просто убьёт из ревности.
          Кстати, Жуковский в своей балладе свел в одно два разных гадания. Его Светлана одновременно вызывает образ суженого в зеркале и ждет, когда он явится за накрытым столом после того, как постучит в дверь.

Продолжение следует…